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Mundialización: ¿Violencia o Diálogo?
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AUTONOMIA OBRERA (Documental)

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Mecanismos de defensa de la clase obrera antes que los Pactos de La Moncloa desarmasen al pueblo y allanasen e...
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Tira del hilo

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Nuestro mundo se mueve consumiendo.
En nuestro modelo de sociedad, el consumo es la forma de vida necesaria p...
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CAMINANDO HACIA LA AUTONOMIA y Cherán, sin partidos políticos germina la Democracia

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Cherán K'eri es una comunidad indígena pur'épecha ubicada en el Estado de Michoacán, México.
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El paraíso de Hafner (Günter Schwaiger, 2007)

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Paul Hafner es un hombre de ochenta y cuatro años que lleva más de cincuenta viviendo en España. Pero la im...
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Dirigida por el documentalista francés Patrice Barrat, pone sobre la mesa los temas e ideologías de confrontación del siglo XXI, cuyos mensajes y acciones ganan terreno en el panorama mundial cada vez más: el Bien contra el Mal y la guerra entre culturas y religiones, que son también parte de la globalización. Toma como punto de partida los hechos ocurridos en Seattle y Génova en las cumbres del G8 para tratar de reflexionar sobre cuáles deben ser los pasos para lograr un mundo mejor. Un equipo de periodistas franceses, dirigido por Patrice Barrat, ha seguido durante casi un año a los protagonistas de este conflicto para conocer cuáles son los puntos de coincidencia y las diferencias más importantes entre ellos. En el reportaje dan su opinión globalizadores/as y antiglobalizadores/as y lo hacen tomando como ejemplo las ciudades donde se han encontrado a lo largo de estos años: las ciudades de Davos (Suiza), Porto Alegre (Brasil), Seattle (EEUU), Niza (Francia) y Génova (Italia). El debate sobre la mundialización está marcado por los atentados terroristas del 11 de septiembre en Nueva York y Washington y, unas semanas antes, por los incidentes ocurridos en la ciudad de Génova, durante la cumbre de los países más ricos del mundo (G-8), donde un policía mató al manifestante antiglobalizador Carlo Giuliani. Son los ejemplos más próximos de un conflicto en el que el diálogo siempre es el gran ausente.
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